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具体的要求就是一念归中，意守丹田，使呼吸调息入细，引短为长，易促为匀，易浅入深，为的是将口鼻吸入的天空大气，能够深深地归纳于下丹田之中，与人体中的水谷精气充分地混合，并发生化合作用，从而产生出真气来...

艺术风格

在当时弓箭之用，诚十百倍于其他兵器，非但力劲及远，擅是术者，精研而熟娴之，穿杨贯虱，百步射人，万无一失，较之现代之火器，无多让焉，故十八般武艺，以弓弩始而以白打终，其重视之也宜矣，汉刘熙...

创作理念

此动而应时者也，天心既升乾顶，游扬自得，忽而欲寂，急以真意引入黄庭，而目光视中黄神室焉，即此便是凝神入气穴，逍遥决第八，入手工夫，不外乎此，总之，强调心传，心法，简明直截，不似伍柳派...

个人经历

此经为四言韵文，共五十句，主要讲述内丹术的基本理论，阐发精，气，神的含义及它们之间的关系，对后世有较大影响，气功内丹术著作，又称，太上老君内丹经，一卷，唐代著作，不著撰人，书中推崇内丹的长...

社会影响

宋代的戟很少用于战场，武经总要，在长柄铁刀类中，绘有一种，戟刀，可知其形制为适应战场而变化，不是原形戟了，古代戟分戟分马上戟，步战戟，双戟等不同用法，明清以後，同样形制的戟，各种武术流派，亦有各种不...

未来展望

性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成，大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍，学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也，附篇为，三丰先生辑录...