相需以沫的夜晚最新章节

余晚充郑君门人，请见方书，告余曰，要道不过尺素，上足以度世，不用多也，然博涉之後，远胜於不见矣，既悟人意，又可得浅近之术，以防初学未成者诸患也，乃先以道家训教戒书不要者近百卷，稍稍示余，余亦多...

艺术风格

彼二曹学则无书不览，才则一代之英，然初皆谓无，而晚年乃有穷理尽性，其叹息如此，不逮若人者，不信神仙，不足怪也，刘向博学则究微极妙，经深涉远，思理则清澄真伪，研覈有无，其所撰列仙传，仙人...

创作理念

肾气到心，肾气与心气相合，而太极生液，所以生液者，以气自肾中来，气中有真水，其水无形，离卦到心，接著心气，则太极而生液者如此，心液到肾，心液与肾水相合，而太极复生于气，所以生气者，以液自心中来...

个人经历

解曰，日月并行复卦者，一阳生时，在日为子时，在年为冬至也，所谓月中择日，日中择时也，蹲升，说巳在前，数日，是定一百日，开关，是先开中关，次开上关，贪向扬州聚会，扬州者，在人为心，在日为午时，在卦...

社会影响

但乘船不身涉水者，其阳日带雄，阴日带雌，又天文大字，有北帝书，写帛而带之，亦辟风波蛟龙水虫也，或问曰，辟山川庙堂百鬼之法，抱朴子曰，道士常带天水符，及上皇竹使符，老子左契，及守真一思三部将军者，鬼不敢近人也...

未来展望

是故天地欲善而平者，必使神真聖人為其傳言，出其神文，以相告語，比若帝王治欲樂善，則有善教，今此之謂也，子欲樂知天心，以報天功，以救災氣，吾書即是也，得之善思念之，夫天心可知矣，唯唯，不敢...