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是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，虚实相通，是谓大同，故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清，是以坎离消长于一身，风云发泄于七窃，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注...

艺术风格

衡少博學，隱居不仕，有大名于天下，精修至道，不予是接，當時皇帝聞其有道，欲徵為黃門侍郎，辭而不就，襲教後，居陽平山，金四川彭縣，已經籙授弟子，克彰正一之道，言約理明，聞者有感，其為人治病，請禱之法，書病人姓...

创作理念

但，先天宫记，为，真大道门人，崇道广演法师，前进士杜成宽撰，立石于元世祖至元十五年，1278，玉虚宫传授之碑，为参知政事杨果撰文，立石于至元七年，1270，皆为名人手笔，且去毛希琮不远...

个人经历

洞云传以道要，后由张云岩，道贵，复得叶云莱，刘洞明之道，至大三年，1310，皇后闻其道行，遣使命建金箓醮，皇庆元年，1312，春，京师不雨，召守清至，祷而雨，逾年春不雨，祷而雨，又祷又雨...

社会影响

我国古书中早就有关于华山的记载，最早述及华山的古书，据说是，尚书，183，禹贡，篇，但最初华山叫，惇物山，华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于，尔雅，183，释山，一书，西岳这一称呼据说是因周...

未来展望

和谐即是主体和客体合目的性的同构，宇宙间万事万物就是依靠同构的相互作用来进行信息传递的，这种和谐同构的程度越大，主体获得合目的性的信息量就越多，审美的价值判断值就越高，我们可以从广义信息论的角度...