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或问曰，为道者当先立功德，审然否，抱朴子答曰，有之，按玉钤经中篇云，立功为上，除过次之，为道者以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死，为上功也，欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本，若德行不修，而但务方术...

艺术风格

余答曰，吴大帝时，蜀中有李阿者，穴居不食，传世见之，号为八百岁公，人往往问事，阿无所言，但占阿颜色，若颜色欣然，则事皆吉，若颜容惨戚，则事皆凶，若阿含笑者，则有大庆，若微叹者，即有深...

创作理念

其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即为妇人，蹙面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮壤成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也，其次有玉女隐微一卷...

个人经历

故事不空見，時有理亂之文，道不空出，時運然也，故古詩人之作，皆天流氣，使其言不空也，是故古者聖賢帝王，見微知著，因任行其事，順其氣，遂得天心意，故長吉也，逆之則水旱氣乖迕，流災積成，變怪不可止，名為災異...

社会影响

悬雕笼，事玉粒养黄雀，黄雀终不乐，垂礼乐，设赏罚教生民，生民终不泰，夫心不可安而自安之，道不可守而自守之，民不可化而自化之，所以俭于台榭则民力有馀，俭于宝货则民财有馀，俭于战伐则民时有馀，不与之由与之也，不取...

未来展望

凡为道而不成，营生而得死者，其人非不有气血也，然身中之所以为气为血者，根源已丧，但馀其枝流也，譬犹入水之烬，火灭而烟不即息，既断之木，柯叶犹生，二者非不有烟，非不有叶，而其所以为烟为叶者，已先亡矣，世...