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整疑其化去，一年许，试凿其棺视之，其尸宛在矣，此皆有名无实，使世閒不信天下有仙，皆坐此辈以伪乱真也，成都太守吴文，说五原有蔡诞者，好道而不得佳师要事，废弃家业，但昼夜诵咏黄庭，太清中经...

艺术风格

缚云捉月之机关，得诀修炼夫何难，果然缚得云在山，又解捉住月之魂，点头比语知古人，何虑不把身飞昇，身之壳兮心之肉，心中自有无价珍，可以生我复死我，既能饥人亦饱人，寻其毳路取其原，逍遥快乐无饥寒，似此景象与证验...

创作理念

然长生养性辟死者，亦未有不始於勤，而终成於久视也，道成之後，略无所为也，未成之閒，无不为也，采掘草木之药，劬劳山泽之中，煎饵治作，皆用筋力，登危涉险，夙夜不怠，非有至志，不能久也，及...

个人经历

地有時而陷，山有時而摧，海有時而竭，凡有相者，終劫於壞，惟學道者，到神與道合處，則永劫無壞，兼功及九祖，昇上清矣，抱朴子曰，玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也，眇眛乎其深也，故称微焉...

社会影响

伯夷怀小刀，因捉一人而刺之，初作人叫，死而成犬，馀犬悉走，於是遂绝，乃镜之力也，上士入山，持三皇内文及五岳真形图，所在召山神，及按鬼录，召州社及山卿宅尉问之，则木石之怪，山川之精，不敢来试人，其次即立七十...

未来展望

鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天，钟曰，鬼仙者，五仙之下一也，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍...