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又因他人葬时，写人皇文，并书己姓名著纸里，窃内人冢中，勿令人知之，令人无飞祸盗贼也，有谋议己者，必反自中伤，又此文先洁斋百日，乃可以召天神司命及太岁，日游五岳四渎，社庙之神，皆见形如人，可问以吉凶...

艺术风格

又术士或有偶受体自然，见鬼神，颇能内占，知人将来及已过之事，而实不能有祸福之损益也，譬如蓍龟耳，凡人见其小验，便呼为神人，谓之必无所不知，不尔者，或长於符水禁祝之法，治邪有效，而未必晓於不死之道也...

创作理念

東向西向北向悉居前，不謹子與惡子居其後，有酒者賜其各一器，無酒者賜其善言者，使相助為聰明已畢也，君坐間處，居戶內自閉也，一一而呼，此眾人以尊卑始教，其各言一，各記主名也，所言所記，後當相應，後不相應者坐...

个人经历

其变化之术，大者唯有墨子五行记，本有五卷，昔刘君安未仙去时，钞取其要，以为一卷，其法用药用符，乃能令人飞行上下，隐沦无方，含笑即为妇人，蹙面即为老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食...

社会影响

作長短句，有一餐鉢粥罷，須辨十分功之句，學者省此，徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也，38師言，學道者不須廣看經書，亂人心思，妨人道業，若河上公注道德經，金陵子注陰符經，二者時看，亦不妨...

未来展望

孝悌投本鄉，至孝者用心，故使歸本鄉也，孝悌者欲使常謹敬如朝時也，物生於東，樂其日進也，謹力之子投東南角者，東南長養之鄉，欲樂其修治萬物而不懈怠也，惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉...