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我来欲觅元空旨，云在孤岑月在天，据传，此谷就是八仙之一的张果老烧炼灵丹妙药的地方，因为唐开元时张果老被赐封为通元先生，所以此谷有此称呼，九天宫，由通元谷往南步行500余步即到，殿庭楼阁，规...

艺术风格

二仙庵成为龙门派著名丛林，从清初传至现在已历二十四代，成为近代四川道教的主要派别，据，长春道教源流，卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山，任冲虚观住持，其徒柯阳桂，1619，1671，度弟...

创作理念

谷虚稍修复之，嗣后教典不坠，说明至宣德年间，阁皂宗仍有传绪，其教仍有相当传播，但在此后即趋衰落，以致一蹶不振，上书云，至嘉靖，1522，1566，中，积负虚税，黄冠星散，仅存一二人...

个人经历

东方仙境兴起之后，逐渐取代了西方昆仑，成为长盛不衰的仙人家乡，民间一提仙境，多知蓬莱，鲜提昆仑，汉代帝王中的仙迷武帝，专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池，上面便有传闻的蓬莱等仙山，耗资甚巨，昆仑...

社会影响

世称许逊及其十一弟子为十二真君，许逊死后，其后代在西山许宅立游帷祠，后改为观，继续传道，隋炀帝时，焚修中辍，观亦寻废，至唐永淳，682，683，年间，道士胡惠超重建，北宋历代皇帝皆尊崇西山道教，大中祥...

未来展望

以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣，观其臣，则知其君，观其君，则知其兴亡，臣可以择君而仕，君可以择臣而任，夫揖让可作而躁静不可作，衣冠可诈而形器不可诈，言语可文而声音不可文，藏于人...