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抱朴子曰，能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，永不摇动，其次则含地黄煎，或含玄胆汤，及蛇脂丸，矾石丸，九棘散，则已动者更牢，有虫者即愈，又服灵飞散者，则可令既脱者更生也，或问聪耳之道，抱朴子...

艺术风格

此皆介先生及梁有道卧石上，及秋冬当风寒，已试有验，秘法也，或问涉江渡海辟蛇龙之道，抱朴子曰，道士不得已而当游涉大川者，皆先当於水次，破鸡子一枚，以少许粉杂香末，合搅器水中，以自洗濯，则不畏风...

创作理念

此者，乃以殊異有功之人也，子欲知其大效乎，比若帝王有太倉之穀，太官之布帛也，夫太倉之穀幾何斗斛，而無功無道德之人不能得其一升也，而人有過者，反入其獄中，而正尚見治，上其罪之狀，此明效也，今人實惡，不合...

个人经历

气散难生液，液少而无真气，气水不交，安成大药，当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期，或以晚年奉道，根元不固，自度虚损而气不足之后，十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹，补之过数...

社会影响

明德惟馨，无忧者寿，啬宝不夭，多惨用老，自然之理，外物何为，若养之失和，伐之不解，百痾缘隙而结，荣卫竭而不悟，太牢三牲，曷能济焉，俗所谓率皆妖伪，转相诳惑，久而弥甚，既不能修疗病之术，又不能返其大迷，不务...

未来展望

或以乾姜附子带之肘後，或烧牛羊鹿角薰身，或带王方平雄黄丸，或以猪耳中垢及麝香丸著足爪甲中，皆有效也，又麝及野猪皆啖蛇，故以厌之也，又云日鸟及蠳龟，亦皆啖蛇，故南人入山，皆带蠳龟之尾，云日之...