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為善亦神自知之，惡亦神自知之，非為他神，乃身中神也，太平經，卷十八至卅四，總之，自然及自然界之一切，莫不有神，早期道教的神仙信仰，除了物與神相互依存的特點之外，另一特點就是同其社會思想一致，如...

艺术风格

九月刑在六五，在戌，上及天中，時刑在道巷，萬物莫不且死困，隨德入藏，故內日興，外者空亡，十月刑在上六，亥，時刑及六遠八境，四野萬物擾擾之屬莫不入藏逃，隨德行到于明堂，跂行自懷居內，野外空無士眾，是非好用刑罰...

创作理念

念之故行，更學事賢者，屬託其師，為其言語，或使師上得國家之良輔，今復上長有益帝王之治，若此乃應太古上善之弟子也，止，及後生者明君賢者，名為上善之人，若真人，今且可言易教謹信，從今不達師...

个人经历

道学将整个宇宙看作是一个生生不息的大生命，以道的生化原理来认识世界，认为宇宙是由道生成的，并处于不停的变化之中，生有生成，生长，生命，生存，创造等含义，化有变化，发展，转化，进化等内容，二者集中了道的自然性...

社会影响

所以知神龙见，丧风云之象也，凤凰来，失尊戴之象也，麒麟出，亡国土之象也，观我之义，禽必不义也，以彼为祥，禽必不祥也，非兔狡，猎狡也，非民诈，吏诈也，慎勿怨盗贼，盗贼惟我召，慎勿怨叛乱，叛乱禀我教，不有...

未来展望

凡服九丹，欲昇天则去，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得之害矣，抱朴子曰，复有太清神丹，其法出於元君，元君者，老子之师也，太清观天经有九篇，云其上三篇不可教授，其中三篇世无足传，常沈之三泉之下，下三篇者...