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偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革，木，胶，漆，白，黑，丹，青之所为，王谛料之，内则肝，胆，心，肺，脾，肾，肠，胃，外则筋骨，支节，皮毛，齿发，皆假物也，而无不毕具者，合会复如初见，王试废其心，则口不...

艺术风格

欲若道而用视听形智以求之，弗当矣，瞻之在前，忽焉在后，用之弥满，六虚废之莫知其所，亦非有心者所能得远，亦非无心者所能得近，唯默而得之而性成之者得之，知而忘情，能而不为，真知真能也，发无知，何能情，发...

创作理念

或用四，谓之四规镜，四规者，照之时，前後左右各施一也，用四规所见来神甚多，或纵目，或乘龙驾虎，冠服彩色，不与世同，皆有经图，欲修其道，当先暗诵所当致见诸神姓名位号，识其衣冠，不尔，则卒至而忘其神，或...

个人经历

我性入诸佛性，诸方佛性皆然，亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现，小即毫毛莫识，大时遍满三千，高低不约信方圆，说甚长短深浅，法法法原无法，空空空亦非空，静喧语默本来同，梦里何劳说梦，有用用中...

社会影响

朝屯者，盖取一阳在下，屈而未伸之义，其在我者，养而伸之，勿使耗散，幕蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之义，其在我者，昧而明之，勿使走失，是以日出当用艮卦之时，以养元气，勿以利名动其心，勿以好...

未来展望

英成实长，夏之德也，逆之则伤心，常以四月，五月，六月弦朔清旦，南面端坐，叩金梁九，漱玄泉三，静思想，吸离宫之赤气，入口三吞之，以补呵之损，植其灵府，开心穴，饵离火，濯玉女，神平体安，众殃不害，金火...