错过又如何最新章节

又不说火候法度，温养指归，加以后世迷徒恣其臆说，将先圣典教妄行笺注，乖讹万状，不惟紊乱仙经，抑亦惑误后学，仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神憔悴，虽询求遍于海岳，诸益尽于贤愚，皆莫...

艺术风格

或问隐沦之道，抱朴子曰，神道有五，坐在立亡其数焉，然无益於年命之事，但在人閒无故而为此，则致诡怪之声，不足妄行也，可以备兵乱危急，不得已而用之，可以免难也，郑君云，服大隐符十日，欲隐则左转...

创作理念

正与人之行持无二等，若此日月之出没往来，一升一降，太极相生，相生相成，周而复始，不失于道，而得长久，修持之士，若以取法于天地，自可长生而不死，若比日月之躔度，往来阴尽阳纯，月华莹净，消除暗...

个人经历

论其轻重，虽富有天下，不足以此术易焉，故有死王乐为生鼠之喻也，夫治国而国平，治身而身生，非自至也，皆有以致之也，惜短乏之虚名，耻师授之蹔劳，虽日不愚，吾不信也，今使人免必死而就戮刑者，犹欣然喜於去重而即轻，脱...

社会影响

如牙齿玉池之间而津不生，但以舌满上下而闭玉池，收两颌，以虚咽而为法，止于咽气，气中自有水也，咽气如一年，三十六次至四十九次为数，又次一年，八十一次，又次一年，一百八十一次为见验，乃主液还丹之法，行持...

未来展望

以此推之，大道可知也，真源，曰，即天地上下之位，而知天地之高卑，即阴阳终始之期，而知天道之前后，天地不离于数，数终于一岁，阴阳不失其宜，宜分于八节，科至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阳而阴尽...