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阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名，虽不轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已，钟曰，修持之人，始也不悟大道，而欲于速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼...

艺术风格

而虚引岁月，空委二亲之供养，捐妻子而不恤，戴霜蹈冰，连年随之，而妨资弃力，卒无所成，彼初诚欺之，末或惭之，懵然体中，实自空罄短乏，无能法以相教，将何法以成，人乎，余目见此辈不少，可以有十馀人，或自号高...

创作理念

春秋时吴王夫差所用之物，长约一尺五寸，茎为圆柱形，有两道箍棱，剑身有两行阴刻篆字，铭文攻玉王光自，乍，用剑以战茂人，为安徽省南陵县出土文物，吴王夫差剑，古剑名，为春秋时期吴国君主夫差所用，河南辉县出土...

个人经历

先贤历试有验之道也，抱朴子曰，玄一之道，亦要法也，无所不辟，与真一同功，吾内篇第一名之为畅玄者，正以此也，守玄一复易於守真一，真一有姓字长短服色目，玄一但此见之，初求之於日中，所谓知白守黑，欲死不得者也，然...

社会影响

证圣成真，皆因此经，出离生死，皆因此经，保护男女，皆因此经，保命延年，皆得自在，永为身宝，福寿可称，保而敬之，非人勿示老君说经将毕，龙鹤天仙来迎，还于玉京，是时天师得受妙法，而作是言，誓愿流行...

未来展望

吾问焉，曰，操舟可学邪，曰，可，能游者可教也，善游者数能，乃若夫没人，则未尝见舟而谡操之者也，吾问焉，而不告，敢问何谓也，仲尼曰，讠医，吾与若玩其文也久矣，而未达其实，而固且道与，能游者可救也...