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所以知俭为五常之本，五常为俭之末，夫礼者，益之道也，俭者，损之道也，益者损之旨，损者益之理，礼过则淫，俭过则朴，自古及今，未有亡于俭者也，谦者谦者人所尊，俭者人所宝，使之谦必不谦，使之俭必不俭，我谦则民自...

艺术风格

河水深处泓遂莫测，水浅处可见游鱼，水鲺处，船筏如箭离弦，水滞处，河面平滑如镜，可谓，水从天上来，芦溪仙镜流，船筏直落画图间，飘飘逸逸，逍遥自在，难怪宋文学家晁朴之在游完龙虎山后写下行尽江南最远...

创作理念

不思其根，名大煩，舉事不得，災並來也，此非人過也，失根基也，離本求末，禍不治，故當深思之，夫一者，乃道之根也，氣之始也，命之所繫屬，眾心之主也，當欲知其實，在中央為根，命之府也，故當深知之，歸仁歸賢使之...

个人经历

聞巴蜀沴氣為災，遂往治之，初居陽平山，感太上授以經籙之法，次登西城山，築壇墠以降五帝，再到葛璝，秦中，昌利，隸上，涌泉，真多，北平，稠粳，渠亭諸山修九真之法，得出入水火之秘及養神輕身之術，乃還鶴鳴...

社会影响

我心昏昧猥小，则幽冥之境亦成夜府穷乡，我心广大光明，则幽冥亦成天宫净界，我能修持正道，则鬼神感悟，亦返邪归正矣，由于赵宜真对清微道法多所阐扬，故后世清微派南系道士奉之为一代祖师，如，道法...

未来展望

乃以印劍付子衡，戒之曰，吾遇太上，親傳至道，此文總領三五步罡正一樞要，世世一子，紹吾之緒，非吾家宗親子孫不傳，是日，以丹分付弟子王長，趙升，于雲台峰與夫人雍氏乘雲上升，在人間，歲，女兒文姬，文光，賢姬，芳...