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因此道教咒语的施行，与其整个神仙谱系是紧密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们实践信仰的方式，不过称引神名，并不是道咒特有的现象，甚至不是咒语特有的现象，基督教徒在祈祷之后总要说，奉耶苏基督的名...

艺术风格

永为身宝，福寿可称，保而敬之，非人勿示老君说经将毕，龙鹤天仙来迎，还于玉京，是时天师得受妙法，而作是言，誓愿流行，以传善士，若有男女，受持读诵，我当与十戒仙官，所在拥护，于是再拜老君曰，善哉善哉，汝可...

创作理念

湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识，这里，道教的内观修心已引进了佛教义理，颇具理论色彩，由此内观形容的内视术即演变为静神定心的修心术，当是此术的高层境界，VbW，PTl，3HO7qrsX...

个人经历

日中取时时易日，时中有刻而玄玄，玄之又玄不可言，元来朔望明晦弦，金翁姹女夺造化，神鬼哭泣惊相喧，云收雨散万籁静，一粒玄珠种玉田，十月火候圣胎园，九还七返相回旋，初时夹脊关脉开，其次膀胱如火燃，内中两肾如汤煎...

社会影响

不能与人说话，更不能心神不定，否则符咒不灵，初修习时可口中含水，符画好后，将姿势威灵入符胆，持符在香炉之前置举时，其姿势更应雄风，以降龙伏虎，鬼神伏藏之力注入符咒之中，念咒时应咒从...

未来展望

可推见其反应甚快，为搏斗型，生于石湖，此湖恒冰，长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人，刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病，象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方...