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望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走耳，惠盎见宋康王，康王蹀足謦欬，疾言曰，寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也，客将何以教寡人，惠盎对曰，臣有道于此，使人虽勇，刺之不入，虽有力，击之弗中...

艺术风格

欲道之无数，不分之则无数矣欲道之无象，不变之则无象矣，欲道无无位，不列之则无位矣，欲道之无质，不散之则无质矣，无数，道之源也，无象，道之本也，无位，道之真也，无质，道之妙也，真源，曰...

创作理念

这种神，人合一的现象颇为奇特，反映了道教神学中包含着人本主义的理念，在道教看来，虚无玄妙，道的化身，元始天尊，太上道君，太上老君等三界神灵，他们皆时常以具体的形象或世间的圣贤显现，以亲近人们，教化人们...

个人经历

前引任昉，述异记，即记载，涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手，秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向，今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏...

社会影响

当此时，如人之修炼，以气成神，脱质升仙，炼就纯阳之作也，吕曰，修真奉道之士，其于天地阴阳升降之理，日月精华用阴阳升降之理，使真水，真火合而为一，炼成大药，永镇丹田，浩劫不死，而寿齐天地，如厌居尘世，用功不已...

未来展望

有人作四棱者，谓之铁锏，谓方棱似形，皆鞭类也，明，武备志，亦同，清王，兵仗记，说，与剑相类者为铁锏，无刃起四棱，言方棱似，也，有与为类者为铁鞭，纯铁为之，状如竹根节也，鞭，锏大小长短，各随...