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因此，信与不信者之间，可谓壁垒分明，毫无交集，甚难沟通，深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵，不信者，斥为荒诞不经，盲目迷信，愚昧愚行，不过，半信半疑者，恐居于最大...

艺术风格

念得失之有命，知富贵之在天，求而弗获者，下愚夙障之缠惑，而必从者，至尊大慈之泽是，这种同异之处反映了，道教科仪为了适应不同需要而日趋繁复，也为了方便道士们的学习和演习而日趋程式化，规范化...

创作理念

禹之治水土也，迷而失途，谬之一国，滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽，虫鱼，草木之类，四方悉平，周以乔陟，当国之中有山，山名壶领，状若...

个人经历

道士上香时每要步此，步时念咒，玉清敕素，大梵分灵，元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕，并要存想三境，三境，指玉清，上清，太清境，系三清尊神所居之境，步罡咒中已经点明道士点香烛时等於是将天上的星光移来凡间...

社会影响

人们很难表达自己的理想，愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来，这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段，因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的，讥讽人情冷暖的，嘲笑世风淡薄的等等...

未来展望

初九，无交害，匪咎，艰则无咎，九二，大车以载，有攸往，无咎，九三，公用亨于天子，小人弗克，九四，匪其彭，无咎，六五，厥孚交如，威如，吉，上九，自天佑之，吉无不利，睽，小事吉，初九，悔亡，丧马勿逐...