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故我自卑则赏不能大，我自俭则恩不得奇，历观乱亡之史皆骄侈，恩赏之所以为也，民不怨火而怨使之禁火，民不怨盗而怨使之防盗，是故济民不如不济，爱民不如不爱，天有雨露，所以招其怨，神受祷祝...

艺术风格

故為道者，於少壯之時，防其情欲，早為之備，則神仙可冀，若素髮垂頷，志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎，27師曰，三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為大道，若窮於爐竈...

创作理念

抱朴子曰，若如雅论，宜不验也，今试其小者，莫不效焉，余数见人以方诸求水於夕月，阳燧引火於朝日，隐形以沦於无象，易貌以成於异物，结巾投地而兔走，针缀丹带而蛇行，瓜果结实於须臾，龙鱼瀺灂於盘盂...

个人经历

此身體或居天地四時五行，先人之身常樂善無憂，反復傳生，後世不肖反久苦天地四時五行之身，令使更自冤死，尚愁其魂魄，是故愚士不深計，不足久居也，故令欲使其疾死亡，於其死不復恨之也，精神但自冤憐，無故得愁恚於此下...

社会影响

何斯可主信州仙岩元禧观等，以上这些，仅是现存资料中的部分记录，分别见于有关传记，碑刻，实际上玄教弟子所领主要宫观，遍布今江苏，浙江，江西，湖南，广东等省，加上在北方两京附近的宫观，可见传播地域是比较广...

未来展望

復使後生趨走不止，山川為空竭，元氣斷絕，地氣衰弱，生養萬物不成，天災變改，生民稍耗，姦偽復生，不急之物，為害若此，而欲悅耳目之娛，而不悟深深巨害矣，上古所以無為而治，得道意，得天心意者...