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是故思神致神，思真致真，思仙致仙，思道致道，思智致智，聖人之精思賢人，致賢人之神來祐之，思邪，致愚人之鬼來惑之，人可思念，皆有可致，在可思者優劣而已，故上士為君，乃思神真，中士為君，乃心通而多智，下...

艺术风格

第二代掌教吴全节，1269，1346，字成季，号闲闲，龙虎山道士，于张留孙逝世之次年，即至治二年，1322，继任掌教二十五年，于至正六年，1346，逝世，第三代掌教夏文泳，1277，1349，字明适，号...

创作理念

旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗，张伯端以禅宗顿悟圆通释内丹还虚之境，白玉蟾则深究禅学，融会于内丹理论之中，谓，至道在心，即心是道，六根内外，一般风光，纯以禅理入道为其特色，在南宗活...

个人经历

陶弘景，真诰，卷二十，真诰叙录，称陆修静，既敷述，真文赤书，人鸟五符，等，教授施行已广，按，真文赤书，即，五篇真文，载于，道藏，者不止一处，此指，元始五老赤书玉诀，见，太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经，卷上...

社会影响

可以想见，对那些志在有所作为的人来说，修道在未来的社会里将成为人生的基本需要，前识是道学的智慧之花，是返朴归真的开端，因之道学本身也是一种开发超前意识的学说，古代的老子，庄子等哲人游...

未来展望

二许去世后，翙子临沮令黄民，361，430，收集先世所写经符秘箓，于东晋元兴元年，402，奉经入剡，为马朗，马罕礼敬供养，至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经，王等遂在所得几卷经书基础上，窃加损益，盛其藻丽...