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徒以一经之业，宣传章句，而见尊重，巍巍如此，此但能说死人之馀言耳，帝王之贵，犹自卑降以敬事之，世閒或有欲试修长生之道者，而不肯谦下於堪师者，直尔蹴迮，从求至要，宁可得乎，夫学者之恭逊驱走，何...

艺术风格

或问登山之道，抱朴子曰，凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山，然不知入山法者，多遇祸害，故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉，皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也，山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即...

创作理念

当其气旺之时，日用钌卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止，此乃积气生液，积液生气，匹配气液相生之...

个人经历

又术士或有偶受体自然，见鬼神，颇能内占，知人将来及已过之事，而实不能有祸福之损益也，譬如蓍龟耳，凡人见其小验，便呼为神人，谓之必无所不知，不尔者，或长於符水禁祝之法，治邪有效，而未必晓於不死之道也...

社会影响

虽云行炁，而行炁有数法焉，虽曰房中，而房中之术，近有百馀事焉，虽言服药，而服药之方，略有千条焉，初以授人，皆从浅始，有志不怠，勤劳可知，方乃告其要耳，故行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎...

未来展望

真息子王思诚，谨焚香稽首再拜序，真阴真阳是真道，只在眼前何远讨，凡流岁岁烧还丹，或见青黄自云好，志士应愿承法则，莫损心神须见道，但知求得真黄芽，人得食之寿无老，黄芽不与世铅同，徒以劳身不见功，虚度光...