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脾者，肾之夫，肺之母，肝之妻，心之子，心之见于内者为脉，见于外者为色，以寄舌为门户，受肾之制伏，而驱用于肺，盖以夫妇之理如此，得肝则盛，见脾则减，盖以子母之理如此，肾之见于内者为骨见于外者为发...

艺术风格

及於合作之日，当复斋洁清净，断绝人事，有诸不易，而当复加之以思神守一，卻恶卫身，常如人君之治国，戎将之待敌，乃可为得长生之功也，以聪明大智，任经世济俗之器，而修此事，乃可必得耳，浅近庸人，虽有志...

创作理念

欲樂第一者宜象天，欲樂第二者宜象地，欲樂第三者宜象人，欲樂第四者宜象萬物，象天者獨老壽，得天心，象地者小不壽，得地意，象人者壽減少，象萬物者死，無時無數也，象天者，三道通文，天有三文，明為三明，謂日月...

个人经历

陋狭之夫，行浅德薄，功微缘少，不足成，人之道，亦无功课以塞人重恩也，深思其趣，勿令徒劳也，抱朴子曰，诸虚名之道士，既善为诳诈，以欺学者，又多护短匿愚，耻於不知，阳若以博涉已足，终不肯行求请问於...

社会影响

或曰，仲尼称自古皆有死，老子曰神仙之可学，夫圣人之言，信而有徵，道家所说，诞而难用，抱朴子曰，仲尼，儒者之圣也，老子，得道之圣也，儒教近而易见，故宗之者众焉，道意远而难识，故达之者寡...

未来展望

春夏秋冬，不拘时候，但于飞金晶入脑之后，节次行此法，自艮至巽而已，晚间勒阳关法，自兑至乾而已，凡行此法，谨节胜前，方可得成，究竟止于炼形住世，长生不死而已，不能超脱也，解曰，识取五行根蒂者，为...