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夫弃金于市，盗不敢取，询政于朝，谗不敢语，天下之至公也，画者不敢易于圆象，苟易之，必有咎，刻者不敢侮于本偶，苟侮之，必贻祸，始制作于我，又要敬于我，又真祸于我，是故张机者用于机，设险者死于险，建功者辱于...

艺术风格

称他们相继住楼观，续传尹喜之道，当然，这些记载，皆非信史，据其他有关资料核查，陕西周至县楼观，自三国末期起，始有道士隐居修道，最早者为三国末的郑法师，履道，继之者有其弟子梁谌，活动于西晋...

创作理念

至于中国养生学属于道学的范畴，更是不言自明的，宗教，科学，哲学，文学艺术，社会伦理学，包括民俗学，是文化的五个基本要素，它们之间是不能互相取代的，宗教是人类文化的母体，是人类一切精神创造活动的资...

个人经历

故君與其下，既下則說喜，故除人承負，吏不說，則道人有過於天，君吏俱不肯下臨人食，故過責日增倍，身尚自得重過，何能除先王之流災哉，真人亦曉知此不耶，可駭哉，吾大怖惶，恍若失氣，今且過問天師，不意迺見是...

社会影响

多说人身心情性禀生之事，修养之理，夭寿之由，后人改记为经，此外，据，仙苑编珠，所引，楼观传，和，历世真仙体道通鉴，卷三十所编楼观道士诸传讯载，楼观道士除修习上述诸经外，又传习多种上清经，如，大洞真...

未来展望

書有三等，並見太平經鈔癸部，據敦煌目錄，應作甲部，存，太平部卷第八老子傳授經戒儀注訣云，老子者，得道之大聖，幽顯所共師者也，應感則變化隨方，功成則隱淪常住，住，所住，常，不在，不在之在...