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天上又如合呢，卷四十七說，天上積仙不死之藥多少，比若太倉之積粟也，仙衣多少，比若太官之積布帛也，囚缶之第舍弘少，比若縣官，帝王，之室宅也，常當大道天居，故得入天，仙人住在天上如帝王...

艺术风格

綜上所述，早期道教崇拜天神，信奉仙真，相信人死為鬼，認為天神主宰宇宙的一切，人鬼仍活動在幽冥世界，認為人可學道積德而登仙，服不死之方而長生久視，早期道教的教理教義，便是在這樣的信仰基礎上滋生...

创作理念

乃知天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也，但恨不能绝声色，专心以学长生之道耳，彼二曹学则无书不览，才则一代之英，然初皆谓无，而晚年乃有穷理尽性，其叹息如此，不逮若人者，不信神仙，不足怪也...

个人经历

卻是勸別人，師曰，百不歌十勸，非倘自出意，亦是祖師曾說過之話，因而成之，57師言，路上拾得驢契，祖師直打到曉頭，面上拳打有甚數目也，師言，人尚不信倘，于清風曰，是他有信者，師微哂之，綦大成云，師父如此行止...

社会影响

大道消竭，天氣不能常隨護視之，因而飢渴，天為生飲食，亦當傳陰陽統，故有雄雌，世世相生不絕，絕其食飲，與陰陽不相傳，天下無跂行之屬，此二大急者也，其一小急者，有毛羽鱗亦活，但，蟲亦生活，但有毛羽者...

未来展望

人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死，故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有招呼之义，此之为物至近者也，然与人俱生，至乎终身，莫或有自闻见之者也，岂可遂以不闻见之，又...